El trauma en la transexualidad…

No siempre en la sexualidad del individuo hay un camino de rosas, si se nace con un cuerpo equivocado existe un sufrimiento de enorme trascendencia; ese problema lo padecen los transexuales desde niños. Sentirse hombre como identidad de género y tener cuerpo de “hembra” a nivel genital o al revés, sentirse mujer como identidad de género y tener cuerpo de “macho”, es una verdadera putada y solo lo sabe quién lo sufre y tiene que mirar con asco a sus genitales.

Algunos familiares y amigos de estas personas pueden creer que eso es ser homosexual, o rechazan esa condición y se tacha de “vicio” o “desviación” su conducta, cuando en realidad la propia identidad sexual está en el interior del psiquismo y no en su anatomía. Ya que hay una disconformidad entre el sexo biológico, social y psicológico. Ya que como he repetido muchas veces el ser humano es un ser biopsicosocial.

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El trauma en el proceso de la concepción…

Cuando una pareja desean ser padres, se dan muchas circunstancias que hay que tener en cuenta. Sobre todo, en posibles perfiles traumáticos. Lo que quiero decir en este caso, es que posibles traumas paternos pueden generar traumas precoces en el feto de los que no existe prácticamente ningún recuerdo consciente por parte del bebé.

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Memorias Colectivas… arquetipos.

Hemos visto en las últimas dos entradas, como funciona la memoria individual dentro del trauma y también cómo funcionan las memorias traumáticas familiares vinculadas al clan. Lo que sería para Jung el trauma intergeneracional, que se basa en la memoria proyectiva familiar somatizada, convirtiéndose en lo que en clínica somática se denomina el transgeneracional. Este transgeneracional no deja de ser la proyección traumática del inconsciente familiar que se encarga de transmitir y mantener activas las memorias traumáticas a través de conexiones neuronales tempranas y las transmite a través del genoma y del supuesto ADN “basura” con el fin de que el clan familiar pueda sobrevivir. Prácticamente este conjunto de sinapsis intergeneracionales se activa en el presente, produciendo conductas aprendidas por generaciones del pasado y que siguen siendo útiles o no, en función de que la memoria traumática familiar se duplique, se repare o se somatice a nivel patológico en el “aquí y ahora” de los descendientes del clan.

Podríamos inclusive decir que es este inconsciente familiar el encargado de brindar dichas conexiones a través de conceptos y símbolos que van mucho más allá de lo familiar y que son las memorias colectivas de la humanidad (también llamadas arquetipos). Estos arquetipos son los que para Jung conforman el inconsciente colectivo que cargamos con nosotros, y que hablan de nuestras experiencias; las de nuestros ancestros y las de la humanidad.

Cuando hablamos específicamente de nuestras memorias y de nuestras experiencias traumáticas, consideramos que estas proyecciones inconscientes distorsionan nuestras conductas en el presente, reviviendo sentimientos individuales de nuestras propias memorias traumáticas a través de nuestros flashbacks o memorias procedimentales desestructuradas a nivel espacio temporal, o a través de nuestras memorias procedimentales familiares que se encargan de duplicar o reparar aquellos traumas  que pertenecieron a nuestra familia de origen en el momento del trauma de nuestros ancestros. Sin embargo, los arquetipos colectivos no solo transmiten las experiencias traumáticas de generaciones pasadas, también transmiten los aprendizajes y las experiencias de la humanidad a lo largo de la historia que nos sirven para sobrevivir al trauma y poder transcender al mismo, iniciando nuestra evolución para sanarnos y para transformarnos a través de nuestros aprendizajes. Es lo que se denomina según Campbell (1970), “el Viaje del Héroe”. Continuar leyendo “Memorias Colectivas… arquetipos.”

El apego, en el trauma intrafamiliar…

Allan Schore, (2009) y Daniel Siegel, (1999) constatan que el desarrollo neuronal y psicológico en la primera infancia y socialización primaria son fundamentales y dependen sustancialmente de las figuras de apego. Mientras que Schore, mantiene la teoría de que el cerebro del niño se desarrolla a través de la interacción madre / hijo; Siegel,   lo complementa comentando que lo que se registra en la mente y el cuerpo del bebe a través de la “experiencia” se corresponde a nivel neuronal con la activación de células cerebrales, tanto del niño como de su cuidador, ya sea este biológico (madre, padre etc.) como social (cuidadores externos). Continuar leyendo “El apego, en el trauma intrafamiliar…”